拉萨代挂经幡 风马旗 五合一经幡 提供照片

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代挂完毕提供照片！！！

声明：药王山今年是彻底不让挂经幡了，所以一律挂在拉萨河边或者色拉寺后清净的地方。

我发现里很多人在盗用我的说明和照片，这样不好，因果业报，举头神明，良心为鉴。

代挂经幡：一条(咨询特价)，长度约10米

如需在经幡上写名，请留言或邮件告知，一般就是省份姓名就可以了。经幡上一般写上挂经幡人的地址姓名，但是现在个人隐私问题太严重了，所以就不写得太详细了。

关于风马旗，有着很多种美丽的传说。最常听到的有两种，一种是：当年佛祖坐在菩提树下，手持经卷闭目思索时，一阵大风刮来，吹走了佛祖手中的经书。它们在风力的 作用下，碎成了千万片，被风儿带到世界各地，带到了那些正在遭受苦难的劳苦大众手中。凡是得到佛祖经书碎片的人都得到了幸福。人们为了感谢佛祖的恩赐，便用彩布制成三角形，上面印上经文和佛祖的像，把它挂在风吹得着的地方，以求消灾祈福，祈求平安。

另一个传说是：一个藏族僧人在印度取得真经，回来的路上过河时把经书弄湿了，他把经书全摊开凉晒，自己坐在一棵大树下打坐入定。突然间，天地响起法锣、法号，阵阵梵音回荡，微风拂面，天宇盘旋。僧人感觉浑身通泰，大彻大悟。他微微睁开眼睛，原来一阵风起，刮得经书满天满地满河面。据说人们为了纪念这个僧人的顿悟和颂扬佛经，就把经书印在布上，直接挂于天地之间。是那些飘扬在风中的彩旗天长日久便成了如今祈祷用的经幡。以此来表达他们对上天的虔诚和敬意。故而风马旗成为藏族民间民俗文化的重要表现形式，亦是藏族苯教与藏传佛教互相融合后文化精神的外化象征。

藏语中称为“隆达”，也有人称之为“祭马”、“禄马”、“经幡”、“祈愿幡”，不过，人们更习惯称它为“风马旗”。风马旗的颜色分白、黄、红、绿、蓝五种。民谣中唱道：黄幡象征自现莲，红幡象征雨调和，青幡象征后裔长；红幡插在草坪上，如鹿角光耀眼；红幡插在屋顶上，如红火永兴旺……布的颜色在这里是有明确的寓意的，即所谓西赤、东青、南黄、北绿的宇宙四方之说。在藏族人心目中，白色纯洁善良，红色兴旺刚猛，绿色阴柔平和，黄色仁慈博才，蓝色勇敢机智。 构图代表金、木、水、火、土五行，寓意五行循环往复、生命经久不息。风马中的五种动物象征人类的五种组成部分，即马象征灵魂（或吉祥），鹏象征生命力，虎象征身体，龙象征繁荣，狮象征命运。插挂五彩风马旗，象征着天、地、人、畜的和谐吉祥；祈求免入迷途遇灾难；以示对树灵水神的敬畏与供奉；表示对神佛祖魂和选取哲贤圣的崇拜与礼赞；希冀能借助其力牵引升腾，而使运气增长，福星高随。 

藏地认为在神山圣湖等处挂经幡有很多功德。挂一经旗将无病，二面长寿，三面受用广大，十三面愿望成办，百面不堕恶趣，三百面往生净土。若为清净业障、病障、魔障、邪恶所生的种种扰乱或许多不顺，家庭不和睦，事业阻碍，婚姻不如意，亲人常常遭受不吉祥，或者有邪魔导致的不顺。建议悬挂300面以上，则能迅速改变状态。风马旗还有一项不易见到的功能，即遇有活佛尊者圆寂，家家户户须将房顶上的风马旗置放倾斜，以示致哀。

拉萨最著名的挂经幡地就是布达拉宫对面的药王山。药王山，藏名夹波日，意为“山角之山”。在拉萨市布达拉宫右侧。海拔３７２５米，有小路可至峰顶。　　药王山与布达拉宫所在的红山咫尺相对，两山之间有市内的一条主要干道穿过。过去，两山由一座白塔相接，底层是门洞，是拉萨城的门户。６０年代拉萨扩建，拆掉了佛塔，几十米宽的柏油路拉开了两山的距离。有人认为断了神脉，曾想法用经幡将两山连接起来。每年藏历年来临时，虔诚的信徒都要来此将新幡挂上。现已重新以塔相连。药王山东侧有个洞窟式的小庙宇，是一座造型奇特的石窟寺庙，从落在药王山东麓陡峭的山腰上，叫查拉鲁普。相传，它顶上的山崖是文成公主思念家乡时向东方朝拜的地方。洞窟开凿于松赞干布时代，据说藏王松赞干布的木雅妃如雍在查拉鲁普山崖上雕刻大梵天神像，用当时西藏很紧俏的盐作为工匠的报酬，掘崖粉一升，给盐一升。接着，又在石窟里开凿了转经廊道。经过一千多年的风风雨雨，中间几经兴衰，这座拉萨地区罕见的石窟寺庙至今仍然保存完好。石窟呈不规则长方形，面积约２７平方米，洞口有一中心柱，中心柱与洞壁之间是狭窄的转经廊道，岩壁上有６９尊石刻造像，廊道两边排列石刻神像，北面石壁上有松赞干布布与文成、尺尊两位公主以及重臣吞米桑布扎、禄东赞的造像。药王山后面有拉萨十分著名的万佛崖，附近有很多刻玛尼石的人家。每年藏族的挂经幡节这里都热闹非凡，但是因为近年连续几次大火，挂经幡节已经取消。

药王山的风情，图片中的活佛就是主持修建药王山甘珠尔佛塔的活佛，他来自四川，前后共经历14年，我有幸目睹了最后的两年。